鲁定公六年（第1页）

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鲁定公六年

公元前504年，鲁定公六年。

六年春，郑灭许，因楚败也。

六年春，郑国出兵消灭许国，这是因为楚国被吴国打败，现在虽然复国，但是元气大伤，顾不上保护周边像许国这样的附庸小国。

二月，公侵郑，取匡，为晋讨郑之伐胥靡也。往不假道于卫；及还，阳虎使季、孟自南门入，出自东门，舍于豚泽。卫侯怒，使弥子瑕追之。公叔文子老矣，辇而如公，曰：“尤人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎，成之昭兆，定之鉴，苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子，诸侯苟忧之，将以为之质。此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德，无乃不可乎？大姒之子，唯周公、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不亦诬乎？天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”

乃止。

二月，鲁定公带兵入侵郑国，攻取匡地，这是为晋国追讨郑国进攻胥靡（这件事下面很快会提到，先不解释）的责任。鲁军去的时候不向卫国借道；回来的时候，阳虎要季孙斯、仲孙何忌从卫国首都帝丘的南门进入，东门出来，并在东门外的豚泽驻扎了一晚。这简直是欺人太甚！就算是奉晋国的命令行事，也不能够这样无视东道国的尊严啊！卫灵公震怒，派大夫弥子瑕带兵去追击鲁军。卫国大夫公叔发（即文子）已经告老退休了，坐着人力车去见卫灵公说：“怨恨人家而效仿他的行为，非礼也。鲁昭公遭难的时候，您准备以先君文公的舒鼎、成公的昭兆（宝龟）、定公的鉴作为奖赏，谁能够将鲁昭公送回去，就可任选其中一件。各位公子和大夫的儿子，诸侯中有谁为鲁昭公的事操心，就可以将他们作为人质送去。这是群臣都听到的。而今要因为小小的愤怒而抹杀过去的大德，这样恐怕不好吧！大姒（周文王夫人）的儿子中，唯有周公和康叔最为和睦友好，如果我们效仿小人的行为而抛弃这种友好，不是被人蒙蔽了吗？上天将增加阳虎的罪过好灭亡他，您姑且忍耐一下，如何？”

阳虎此时的权势，竟然已经膨胀到可以指令季孙斯和仲孙何忌行事了，鲁定公更不在话下。所以，鲁军的无礼之举，绝非鲁定公的决定，也不是季孙斯、仲孙何忌的意思。公叔发正是看到了这一点，才建议卫灵公不要冲动。卫灵公也想明白了，于是下令停止追击。

夏，季桓子如晋，献郑俘也。阳虎强使孟懿子往报夫人之币。晋人兼享之。孟孙立于房外，谓范献子曰：“阳虎若不能居鲁，而息肩于晋，所不以为中军司马者，有如先君！”

献子曰：“寡君有官，将使其人。鞅何知焉？”

献子谓简子曰：“鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必适晋，故强为之请，以取入焉。”

夏天，季孙斯前往晋国进献郑国的战俘。阳虎大概是想讨好吧，强迫仲孙何忌也前去向晋定公夫人进献财礼。晋国人设宴同时招待两位客人。仲孙何忌站在房外，对士鞅说：“阳虎如果不能在鲁国待下去，而栖身于晋国，晋国不能让他做中军司马的话，请先君降罪！”

春秋时期的贵族的脑回路，或者说他们的说话方式，和后人不太一样。仲孙何忌恨阳虎，表达的也是要将阳虎赶出鲁国的意思，却强烈要求晋国给阳虎一个显赫的官位，甚至不惜以先君的名义诅咒，大有“求你们行行好，给他找个事做，好让他快点离开吧”

之意。士鞅是老政客了，打着哈哈回答：“寡君有各种各样的官职，将要选择适当的人选，我哪里知道这些事？”

又对赵鞅说：“鲁国人以阳虎为患了。孟孙知道有些事将要发生，认为他必定会逃到晋国，所以为之强求，以获得他进来的官位。”

四月己丑，吴大子终累败楚舟师，获潘子臣、小惟子及大夫七人。楚国大惕，惧亡。子期又以陵师败于繁扬。令尹子西喜曰：“乃今可为矣。”

于是乎迁郢于，而改纪其政，以定楚国。

吴军虽然被赶回吴国，实力仍然强横。四月十五日，吴国太子终累打败楚国的水军，俘虏楚军统帅潘子臣、小惟子以及大夫七人。楚国上下大为恐惧，害怕被灭亡。公子结又带着山地部队在繁扬被打败。令尹公子宜申却很高兴：“现在可以治理了。”

公子宜申的态度值得深思。楚国雄踞南方两百多年，一直是中原各国惧怕的对象，却被一个刚刚崛起的吴国抄了老巢，差点亡国灭种。后来借助了秦国的力量才收复郢都，将吴国人赶回去。很多楚国人难免沾沾自喜，以为战争胜利是自己的功劳，伤口还没愈合就忘了痛。在这种情况下，接连两次失败可以提醒楚国人：敌人还很强大，我们还不能放松警惕，否则的话，历史完全有可能重演。在公子宜申的主持下，楚国在这个时候开始迁都地（仍旧叫作郢都），并改革政事，以安定楚国。

周儋翩率王子朝之徒因郑人将以作乱于周，郑于是乎伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外。六月，晋阎没戍周，且城胥靡。

王室大夫儋翩带着王子朝的余党，依靠郑国人的帮助在京师作乱。郑国在那个时候进攻了王畿内的冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外六地。六月，晋国大夫阎没带兵戍守京师，而且在胥靡筑城。

秋八月，宋乐祁言于景公曰：“诸侯唯我事晋，今使不往，晋其憾矣。”

乐祁告其宰陈寅。陈寅曰：“必使子往。”

他日，公谓乐祁曰：“唯寡人说子之言，子必往。”

陈寅曰：“子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。”

见溷而行。赵简子逆，而饮之酒于绵上，献杨楯六十于简子。陈寅曰：“昔吾主范氏，今子主赵氏，又有纳焉，以杨楯贾祸，弗可为也已。然子死晋国，子孙必得志于宋。”

范献子言于晋侯曰：“以君命越疆而使，未致使而私饮酒，不敬二君，不可不讨也。”

乃执乐祁。

八月，宋国乐祁对宋景公说：“诸侯之中，只有我国侍奉晋国最勤，而今不派使者去，恐怕晋国会不满。”

下朝之后，乐祁对家宰陈寅说了这件事。陈寅说：“一定会派您前往。”

过了几天，宋景公果然对乐祁说：“唯有寡人对您的话感到高兴，您一定得去。”

换句话说，除了乐祁，没有人愿意没事找事去讨好晋国。这事既然是乐祁提出来的，理所当然应该乐祁去，这叫求仁得仁。

陈寅建议乐祁：“您立了继承人然后再出发，我们家也不会灭亡，国君也会认为我们是知难而进的。”

陈寅的担心并非多余。自从鲁昭公二十八年韩起去世，魏舒、士鞅相继掌权，晋国的政治就日益混乱。中军元帅假公济私，贪财好货；六大家族恃强放纵，各行其是。这个时候去晋国，委实不是什么好差事。乐祁也意识到了问题的严重性，带他的儿子乐溷去拜见宋景公，也就是确立了乐溷为家族的继承人，然后才出发前往晋国。

晋国倒是很热情，赵鞅亲自出来迎接乐祁，并且在绵上请乐祁喝酒。乐祁进献了六十面杨木盾牌给赵鞅。他也不想想，晋国有六卿，赵鞅只是其中之一，给赵鞅这么贵重的礼物，其余几位怎么打发？而且，中军元帅士鞅是出了名的老饕，有没有考虑过他的需求？陈寅便说：“从前我们侍奉范氏，现在您又侍奉赵氏，而且进献了物品，用杨木盾牌买来祸难，已经是没有办法挽救了。不过，您死在晋国，子孙必定会在宋国兴旺发达。”

范氏即是士鞅家族。晋国强盛了两百多年，诸侯大夫到晋国办事，想必都要依托某大家族来为自己撑腰，由此形成了较为固定的主从关系。乐氏一直依赖范氏，乐祁却转投赵氏门下，士鞅恼怒之下，对晋定公说：“乐祁奉君命越过国境出使，没有完成使命而私自饮酒，这是对两国国君不敬，不可以不追讨。”

于是逮捕了乐祁。

阳虎又盟公及三桓于周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢。

阳虎的权势进一步上升，与鲁定公、季孙斯、仲孙何忌、叔孙州仇在周社结盟，与曲阜居民在亳社结盟，并在五父之衢诅咒。

社是土地神庙。鲁国有两社：周社是周人的精神寄托，亳社是殷商遗民的精神寄托。至于五父之衢，可以说是曲阜的“发誓圣地”

，《左传》中已经有多次在五父之衢诅咒的记载。那个地方想必经常天雷滚滚吧。

冬，十二月，天王处于姑莸，辟儋翩之乱也。

十二月，周敬王在姑莸，这是为了躲避儋翩的祸乱。

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