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联想到上次中秋节的事，她忍不住问：“你高中地理是不是挺好的？”
宋维蒲：“……这都是常识。”
当年需要艰苦跋涉的一段距离，如今开车倒是很快就能到。车近城区，路边荒凉的道路逐渐繁华起来，不时有独栋商店平地拔起。
先前宋维蒲和她说过这边华人移民很多，或许就是一百多年前那场淘金热的余温。如今车到城镇，多的显然不止是华人，连一些建筑也带了明显的东方色彩，一家百货商场门口竟然蹲了两只石狮。
不过这一切，都没有他们接近唐鸣鹤住处附近的那座庙宇来得震撼。
来之前倒是耳闻Bendige的一处代表性景点就是一座关公庙，是附近华人建造的七座寺庙之一，是以当年服务于金矿上的大量华人。其实远看庙宇尺寸和工艺都算不上震撼，但和陈元罡的那座私房酒楼一样，在异国他乡的土地上蓦然瞧见这么一座红墙绿瓦、石狮镇守的庙宇平地而起，浑然一种时空错乱的亲切感。
导航显示到唐鸣鹤所住的公寓还有十分钟，木子君降下车窗，目光紧锁着那座庙不放，就像是试图在车开走前多看两眼。头往回扭了没一会儿，忽然觉得车降下来，宋维蒲的声音从身侧传过来：“你要看吗？”
她回过头，现宋维蒲已经在把车往路边靠——又出现了！听见她肚子叫就带她买汉堡的好使人格。
“你怎么知道我想看啊？”
她心情愉快。
“我再不停车怕你从车里摔出去，”
宋维蒲说，“头伸回来。”
木子君：……
又出现了，老是让人下不来台的奸商人格。
工作日，来寺庙的人很少。宋维蒲把车停进停车场，和木子君一同迈进朱红大门。庙宇内壁也是通体大红，沿途摆放了些当年淘金热时期留下的文物，主庙供奉关公，塑像前立着香炉与大刀，烛台灯火微明，木子君站在台前仰头观望，几乎共情了那些百年前前来供奉的先人。人在异乡，的确是需要这样一处场所，能在神思恍惚间回归故里。
宋维蒲唐人街长大，这种从西方环境里凭空生长而出的东方意向见多了，神色没有木子君这么好奇，只是抱着手臂站在她身后等待。两个人安安静静站在主庙中，倒是门口传来一道和蔼的询问声：“需要志愿者讲解吗？”
木子君蓦然回头，看见个穿着员工制服的卷阿姨站在门口，征询意见似的看向他们。没想到这种偏僻景点还有讲解，还是中文的，看起来也是出于志愿免费的。
没有不听的理由。
景点人太少，志愿者也是一身本领闲得慌，难得看见两个对她讲解内容感兴的游客。木子君从关公像前面往后退了一步，给阿姨让开地方，对方便走过来开始了讲解。
虽说主殿是关公庙，但关公并非这座庙宇唯一供奉的神像，另一座神仙是孔子。一百多年前，Bendigo的第一代华人跨越大洋孤身而来，淘金工作危险而辛苦，许多人都将精神寄托在对神灵的信仰之上。
“Bendigo当年有很多华人吗？”
木子君问。
“很多，Bendigo河谷在淘金热的前十年开采出12o多吨黄金，被称为‘大金山’。一名广东台山的年轻人听说了Bendigo挖出金矿的消息后寄回一封家书，吸引了大批淘金客。”
语言不通，信仰不同，远渡重洋，第一代淘金客也是第一代冒险者，孤身踏上这片异域的土地。维持基本生活已是艰难，但他们仍然在异乡的土地上建造庙宇，保留了故乡的诸多习俗。
讲解员口音很软，木子君听了几句，问了句不相关的：“您是江浙人？”
“上海人，”
讲解员阿姨冲她微微笑，“我丈夫来这边大学做访问学者，我在家没事做，找了这份兼职，还能和人说说话。”
她背着手点了点头。
做访问学者的，留学的，这个时代的人在国外谋生变得如此容易，但对那个时代的人而言，远渡重洋抵达异域，目之所及只有矿山岩石裸露的土地。
一代开拓者。
Bendigo的历史讲完，其他房间的玻璃柜还摆放了一些以前华人留下来的文物，甚至有当年挖矿用的铁锹。木子君跟在讲解员身后，听她三言两语介绍了早期来到这里的几位华人，忽然回过头略带忧伤地看向她。
“很传奇，我们有很多传奇的故事，可惜鲜少有人提及。以前这座寺庙附近还现了一座无人问津的华人陵墓，这些被故乡遗忘的灵魂，如果再没人讲述他们的历史，就会被彻底忘记。”
“怎么样才算讲述呢？”
木子君问，“您这样也是在讲述呀。”
“要落于文字，”
讲解员摇摇头，“文字才是不朽的。”
木子君没有说话，反倒是一直跟在她们身后的宋维蒲微微点了下头，似乎是在表达赞同。
两个人就这样跟着讲解员从主庙走到了最后，展品看尽，只剩下一面在墙壁上悬挂的屏幕。他们过去的时候，上一轮播放已经过半，液晶屏里是Bendigo复活节期间街头的热闹景象——西方式的复活节庆祝方式是彩蛋和兔子，但在Bendigo，复活节的重头戏竟然是中国的舞龙舞狮。
“复活节舞龙舞狮是从淘金热时期开始在Bendigo的一项传统。你们看见屏幕里，这是澳洲最大的舞狮团队，这条金龙——”
讲解员指向屏幕，“125米，狮子在这里被视作护卫，是金龙的守护者。”
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