第40章（第1页）

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芙蓉子道：“这还要从书中钗黛的判词说起，书中二人的判词是合在一起写的：

“可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。”

脂批在“可叹停机德”

后写“此句薛”

在“堪怜咏絮才”

后写“此句林”

。

又在第二行“玉带林中挂”

后写“此句林”

。

所以判词的排列顺序就有些奇怪。

第一行薛林，第二行反成了林薛。意思就是可以颠倒的。

书中表面看起来劝导宝玉的是薛宝钗，其实真正劝谏宝玉，用心给予宝玉正面引导的是黛玉。

但是黛玉是挖了心的比干，被驱逐的屈原，作为孤女在贾府，她没有话语权，所以很多时候她是有心无力。

所谓南橘北枳，古人谓南方之橘移植淮河之北就会变成枳

屈原在《橘颂》中赞美橘树：

“受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。”

东汉的文学家王逸在注解《橘颂》时，认为橘受天命，生于江南，如果过了淮河，结的果实就是酸酸苦苦的枳。

所以黛玉常感心中酸苦。

所以我们先说判词中“堪怜咏絮才”

这句到底在说谁？

“咏絮才”

典出《世说新语》《咏雪》，讲的是谢道韫咏雪的故事。

谢道韫是东晋女诗人，宰相谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

可以看到谢道韫是武将之女，嫁的也是将军，不过是文官谢安的侄女。其实谢道韫的出身更类似薛宝钗。

“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似，”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐……”

可以看到谢道韫吟雪的诗句是“未若柳絮因风起。”

而在书中第七十回，黛玉的柳絮词，写柳絮是“凭尔去，忍淹留”

。说柳絮落入流水，被淹没，随流水而去，这也预示着黛玉投水而亡的结局。

衆人对黛玉柳絮词的评价：“太作悲了，好是固然好的。”

而宝钗的柳絮词写的是：“几曾随逝水？岂必委芳尘”

宝钗说柳絮何曾随水而逝，未必堕入尘土，正好是在否定黛玉，我何必要死，我要飞，和黛玉正相反。

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