第16章（第1页）
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原本被天地规则保护的先天生灵破壳的破壳，苏醒的苏醒，化形的化形，开始缓慢走向了这片洪荒舞台。
昆仑山的三清、西王母、伏羲、女娲，太阳星上的两只三足金乌，不周山脚下的十二位祖巫，万寿山五庄观上的镇元子，火云洞里的红云，西方的准提、接引，北冥的鲲鹏，血海的冥河老祖等后世鼎鼎有名的先天大能们在洪荒显露踪迹。
而与此同时，在龙凤大劫之后诞生的后天生灵们却面临着更危险的境地。
后天生灵不似先天生灵一样得天地庇佑，拥有先天传承。也不像大劫前的后天生灵一样起点高。
在此之前，不论是先天生灵，后天生灵还是混沌魔神也好，修行基本上都是元仙起步，有谁又知道元仙之下是什么境界呢？
这些后天生灵知道。他们的起点低，天赋不足，修行相对困难。
而且因为魔祖罗睺的骚操作，魔道得天地认可。
这就造成了这些后天生灵修行时有了心魔入魔的可能性。
而与之相对的却是那些先天生灵们。拥有先天传承，不惧魔气影响，修行也有了方向，修行速度一日千里。
几万年过去甚至不足一元会，三清俱已成就大罗金仙。其余的先天生灵们也大多成就了太乙金仙，少数足够勤奋的也已达到了大罗金仙境。
这里主要点名女娲，和太阳星上的那两只金乌之一：太一。
后来平安还是没忍住去了一趟东海。那是个观看日出的好地方。
平安喜欢太阳星，对太阳星格外偏爱。
她这次看向太阳星时，看到了太阳星上的那两个生灵。
不是黑色的三足鸟，而是两个俊朗的青年。
稍显活泼的青年正在观望这片洪荒大地，恰与抬头的平安对上了视线。
这时候的少女，生活中没有波折，眼里全是兴致勃勃。
这时候的青年，刚刚了解过自己生活的这片土地，自信盎然。
当然这场对视中其实还有第三个人的存在。
飘在平安头顶上的红云：请当我不存在，谢谢。
那一刻平安只觉心里有些震动，莫名且强烈。耳边似乎响起了齿轮交错的声音。
命运的车轮开始转动。
那天之后，太阳星上两位金乌开始在地面上游历。地面上的生灵间也开始逐渐流传太阳星上这两只金乌的名：帝俊、太一。
这两只金乌名声的流传还仰赖着地面上生活的另一生灵族群--巫族！
巫族最开始只有十二祖巫，他们天生□□实力强悍，与三清不同的是他们诞生便掌控着规则，与其他需要修行的生灵格格不入。
而且他们似乎没有元神。
这里说些题外话，元神化三清，精血化祖巫。两者都属于盘古的直系血脉。代表着盘古对于修行体系的两种试探。
三清需要自行修行，所以苏醒较早。祖巫没有元神，无法修行，所以天生便掌控规则。
对于盘古本身来说，他的道距离他的元神和他的肉身一样的近。所以他对三清和祖巫的安排并没有错处。他对三清和祖巫并没有偏向。
但可能是盘古忽略了一点：元神拥有智慧，而精血没有。
强悍的□□实力需要祖巫一直保持着足够的体力。可元神的缺失又使得他们无法通过灵气来获取能量。他们需要的是血肉，其他生灵的血肉。
野蛮、残暴、蛮不讲理是洪荒生灵对巫族的共识。也是元神缺失导致的必然结果，祖巫缺乏共情力，且不知变通。
而只有他们十二个人并不足以抵抗所有的洪荒生灵，毕竟到这时候的绝大多数洪荒生灵是以族群的形式存在。
双拳难敌四手，他们却没有孕育后代的能力。
十二祖巫本来就是盘古精血化形，以此为契机，他们便开始用自己的精血来化就族人。
巫族开始活跃在洪荒大地。万灵的生活愈发水深火热。两只金乌便在此时进入了万灵的视线。
——
昆仑山三清小院
平安悠哉悠哉的坐在凉亭中，手里扶着一只巴掌大的肥嘟嘟的小老鼠。
这是通天有一次出门的时候从外面带回来的。说是在昆仑山捡的。
这是一只寻宝鼠，寻宝鼠在洪荒也是蛮罕见的生灵。通天把他带回来的时候，理所当然的连着他的宝库一块儿端了。因他的宝库内宝物众多，于是被通天取名为多宝。
这里不得不说一下元始和通天对待这些小动物的不同做法了。
元始虽然被始麒麟托孤带回来了四不像，但是这是作为坐骑的。虽然是作为坐骑的，元始还是允许了四不像回到自己原先的老巢，把自己所有的东西全都拿回来了。还有山腰处的那一窝白鹤，虽然算是被元始强行带回来的，但元始给了他们一个家呀，甚至为了他们专门种了树。
通天是怎么做的呢？虽然多宝贝带回来不是当做坐骑的，但是通天以收徒的名义收缴了多宝的所有宝物。虽然没有和通天自己的宝物全放在一起，但是哪怕分了堆儿都是放在通天自己的宝库里的呀。
而可怜的多宝得到了什么呢？得到了通天首徒的名号。
好吧，好吧，其实没那么惨啦。谁让这只可怜的多宝鼠实力不强，还极爱挖洞呢？而且作为洪荒的第一只寻宝鼠，在龙凤称霸时期都很活跃的寻宝鼠，竟然只会挖洞，道体都没修出来！
在多宝鼠刚来到三清小院的几年里，这家伙到处挖洞。挖到通天的屋子里三次，挖到平安的屋子里两次，甚至挖到了太清的药房里，被太清吊起来打了一次。
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