第6章（第1页）
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大姑：“它被人奉为经典，而我则是‘那又如何，写了《女诫》’——我不如它，甚远！”
小悠：“你别自卑呀！《女诫》的事不是可以解释吗？你别急着难过呀！”
大姑：“逗你玩的！《礼记》的内容包含‘个人修身、教育、教学之法、学制、政治、以教化政、大同社会、礼制与刑律等’——包罗万象！而我的《女诫》的内容却只限于一隅，就算《女诫》没有背上‘卑女’的债，也不能跟《礼记》相提并论，本就不具有可比性，有什么可难过的？”
小悠：“哦！原来《礼记》记载的内容那么多呀？那对于‘名字’是怎么说的呢？”
大姑：“《礼记·檀弓上》载明：‘幼名，冠字。’——意思是：三个月大的时候要取名，行‘冠礼’的时候要取字。”
小悠：“冠礼？”
大姑：“是男子成年的一种仪式，就是‘戴帽子’，把头发梳成一束，再带上帽子。所以也以‘冠’指代成年！”
小悠：“冠礼是男子的成年礼，那女子有成年礼吗？”
大姑：“有哇！女子成年行‘笄礼’，就是‘插簪子’，把头发扎成一股，盘成一个髻子，再插上簪子。”
小悠：“为什么成年就要取‘字’呢？”
大姑：“这就要提到一个成语了，‘直呼其名’听过吗？”
小悠：“听过！意思是‘直接称呼对方的名字，形容不尊重对方。’——嗯？‘直接称呼对方的名字’竟然可以用来‘形容不尊重对方’啊！”
大姑：“是的！在古代，直接称呼对方的名字被视为是一种不尊重对方的行为。按照习俗，人在成年后，社会上就应该给予相应的尊重。所以这个时候，长辈可以直呼其名，但是同辈人就不适合这样了。”
小悠：“那同辈之间见面怎么称呼呢？总不能‘喂’来‘喂’去吧？或是‘那个人’、‘这个人’这类的吧？——更不礼貌呀！”
大姑：“所以就有了‘字’！‘字’就是专门取来给同辈称呼用的。”
小悠：“哦！因为‘字’是成年以后才用得上，所以成年之后才有。那这么说来，我只能称您‘班惠班’，而不能称您‘班昭’或‘班姬’，后面这两个称呼只能您的长辈才能这么叫您？”
大姑：“无所谓了！时代不同了，有些‘禁忌’也早就‘解禁’了！你不但可以叫我‘班昭’，也可以叫我‘班姬’，更可以叫我‘班老师’！”
小悠：“老师？——学校、读书、考试、写作业——天吶！不要！我还是叫您‘大姑’！”
规则
小悠：“大姑！说到‘名’与‘字’，我想起小时候看过的一部电视剧，名叫《新白娘子传奇》，里面有一段互报家门的情节，那时许仙唱道：‘姓许名仙字汉文……’
那么，白娘子和许仙两人在一起的时候，许仙这个名是不是就用不上了呢？”
大姑：“那不一定。因为古代社交礼仪中，称呼他人时称对方的字或号，以示尊重。但自称时，大多用自己的名，以示谦卑！”
小悠：“哦！那就是许仙提到自己的时候，自称‘许仙’，但白娘子叫许仙的时候，不能叫‘许仙’而是叫他‘许汉文’？”
大姑：“是的！但应该只是不熟悉的时候才会这样严格区分，熟悉后不会这么讲究，别把我们古人想的那么刻板好吗？”
小悠：“哼！说一套，做一套——虚伪！”
大姑：“这叫‘变通’——规矩是死的，人是活的嘛！
礼仪本就是人们约定俗成的交流方式。
假如没有礼仪，两个人初次交往时，心里难免会纠结：‘他有名又有字，我是该叫他名呢？还是叫他字呢？’
这时候，有个叫‘礼仪’的家伙出来说：‘你应该称对方的字，而不是名！大家都是这样做的！’——这样就不用纠结了！
但当熟悉了，互相了解了，你们就可能会达成新的共识，比如互相称对方的名，甚至是绰号，互相之间不仅不会觉得不被尊重，反而觉得亲昵，还用去拘泥礼仪吗？”
小悠：“哦！我懂了！就是常言说的‘规则就是用来打破的！’”
大姑：“这句话，我保留意见！”
小悠：“为什么？你说的不就是这个意思吗？”
大姑：“我之前说的是‘礼仪’，而且是两个人交往之礼，变通也是两个人共同协商改变的结果。而你所说的‘规则’，却涵盖范围更广，礼仪是一种规则，规则却不仅只有礼仪，它还有其他，比如法律。而且‘规则就是用来打破的’这句话，根据其语义，其规范的表述应该为‘规则就是用来被打破的’，对吗？”
小悠：“是呀！”
大姑：“所以这句话缺失了一个主语：‘被打破’，是被‘谁’打破呢？”
小悠：“对哦！我之前还真没有注意到！”
大姑：“确实是不容易被注意到，因为在说这句话的时候，人们会不自觉的将说话人代入到这句话中，即你在说这句话的时候，其实是在说：‘规则就是用来被我打破的！’——是吗？”
小悠：“呵呵！还真是——难怪说这句话的时候有一种超燃的感觉，原来是把自己当主角了！”
大姑：“这就是我不同意‘规则是用来打破的’这句话的原因！规则是大家共同约定的，要改也只能大家一起来改，就像我前面所说的两人交流之礼，它的变通是参与人共同协商一致的结果，不是‘我’一个人想改就改，想变就变，想打破就打破的！”
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