第96章（第1页）
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小悠：“啊？以前没听过！这故事是怎么说的？”
大姑：“这个传说名为‘文王拉车’，文王，是指周文王，他是周成王的爷爷，故事大概是说：‘周文王求贤若渴，得闻姜子牙于渭水，于是去请子牙出山，子牙以要文王拉车难为文王，却实为测周朝的命数。’”
小悠：“最后因为文王拉了八百步，所以算出周朝只有八百年的寿命。周文王他老人家就不能争点气，多走几步吗？”
大姑：“年纪不小了，体力不支呀！再说了。这就是一个传说，不必当真！”
小悠：“对！算命是封建迷信，不可信！话说回来，大姑，我听说这周文王曾被关七年，在牢里写出了《周易》，这本书是算命界的宝典吶！而且这周文王的第四子就是《周公解梦》中周公，这父子二人均是算命界的大咖——就周文王在算命界的这地位，竟然还要向姜太公来请教，这姜太公在算命方面的造诣该有多高呀！你说，姜太公有没有什么秘笈流传下来呀？”
大姑：“嗯？”
小悠：“我没想学！我就随便问问！我相信科学！从不搞封建迷信这一套！我问这个，就是想仔细批评一下书中的迷信落后的内容！对！就是这样的！”
大姑：“我信你个鬼哟！”
小悠：“呵呵呵呵呵！”
继承
小悠：“大姑，您之前说，楚国在边远地区未设县，有一种可能是边远地区进一步被分封下去了，这是怎么一回事呢？什么叫‘进一步分封？”
大姑：“诸侯将自己的封地以及居民分封给自己的亲族。”
小悠：“啊？诸侯把自己的土地再切一块给别人吗？”
大姑：“是的！”
小悠：“子男之国本来就只有‘方五十里’，之前算过，比现在最小的行政村还小，公侯之国也才‘方百里’！还切一块，那能切多少出来，这块地该怎么称呼呢？比子男之国还小，那叫什么‘之国’呢？”
大姑：“不再称‘国’了，而是称为‘家’，一‘家’之主也不称为‘诸侯’，而是卿大夫。”
小悠：“啊？‘家’呀？不称为‘国’我可以理解，八成是觉得地盘太小，不配称‘国’！但为什么是‘家’呢？我们现在意义上的‘家’，是从这演变过来的吗？”
大姑：“不清楚！‘家’这个字，最早见于商代甲骨文，其本意是屋内、住所。而到周代，‘家’字可能就已经是多义字了。因为《康熙字典》中，关于‘家’字，有如下释义：
‘《诗-周南》：宜其室家。注：家谓一门之内。
又妇谓夫曰家。《孟子》：女子生，而愿为之有家。
又一夫受田百亩曰夫家。《周礼-地官》：上地家七人，中地家六人，下地家五人。注：有夫有妇，然后为家。
又大夫之邑曰家，仕于大夫者曰家臣。《左传-襄二十九年大夫》：皆富，政将在家。’”
小悠：“啊？《康熙字典》这里提到，‘又一夫受田百亩曰夫家’——大姑，难道一个卿大夫只能得到一百亩的封地吗？
之前说到过，《礼记卷三-王制》中记载：‘天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。
而《礼记-王制》记载：‘方一里者为田九百亩。方十里者，为方一里者百，为田九万亩。方百里者，为方十里者百，为田九十亿亩。方千里者，为方百里者百，为田九万亿亩。’
如果卿大夫是一百亩，则一里地能封九个卿大夫，然后楚国50里，就可以封50x9=450个卿大夫。
这样看来，楚国的卿大夫有点像大白菜一样，满大街都是！”
大姑：“这里的‘夫家’应该跟卿大夫之‘家’不是同一个意思。”
小悠：“那卿大夫能得到多大的地盘呢？”
大姑：“具体会封赐多大的土地，我暂时没有找到类似于‘公侯伯子男’那样的明确记载。但根据我们之前的计算，应该也不会太大，毕竟‘公侯之国’和‘子男之国’自己拥有的土地也不大，再从其中分割出来的土地也就有限。
就算卿大夫的土地是一百亩，楚国也不可能有那么多卿大夫，毕竟周天子有自己直管的地，楚国国君就不要自己留点地吗？”
小悠：“是哦！得留点，就留一半吧，那还有200来个，也多呀！”
大姑：“我觉得不太可能是一百亩吧！毕竟西周实行的是‘井田制’！”
小悠：“井田制？”
大姑：“这是相传为古代实行的一种土地制度。一个面积为九百亩的正方形耕地称为‘一井’，然后将它均分为9个小正方形，每一个小正方形，称为‘一田’，甲骨文中的‘田’字也是由此而来。
你动动手，拿铅笔画一个大正方形，然后将一个大正方形分成九个小方形。然后再将大正方形的四边给擦掉，看，是不是像一个‘井’字？”
小悠：“还真是！”
大姑：“形如‘井’字，故名‘井田’。一井分为9田，周围的8块田由8户耕种，谓之私田，私田收成全部归耕户所有；中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有。”
小悠：“一井九百亩，分九田，也就是一田正好一百亩？”
大姑：“是的！”
小悠：“所以按照‘井田制’，一个贵族所拥有的土地，理论上必须是以900亩为一个基本单位，900亩为一里，也就是一个卿大夫的土地最小会有一里，总面积必然是一里的整数倍。
而楚国才五十里，全部封给卿大夫，也只能有50个，但不能全部封呀！全分给别人了，楚国国君吃什么？所以最多不超过50个，这一下子卿大夫的含金量上来了。”
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