第81章 我们洪荒战场再见（第1页）
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“你们快看，那是机甲吧，看上去好厉害的样子啊！”
西部战场上，一架赤红色机甲从天而降，直接将一头s级异兽砸成一滩烂泥。“那是墨家机关术的智慧结晶，朱雀机甲，曾经在南部战场出现过的……”
一位道袍修士道。“那那你不是道教弟子吗？怎么那么了解啊？”
有人问道。
“修行中的儒，道，佛，传统文化修行的精髓儒为表道为骨佛为心儒为表，藏锋，隐智，少祸端。
不作无为之举，不争无谓之事。鹰立如睡，虎行似病。让敌人低估你的能力，不显山不露水。动则杀机。道为骨，明儒暗道。
真正顺应的是道，使用的也是道。道为规律，摸清事物规律，看清其本质。"
按规律办事的人，就是神"
。佛为心，境由心生，法由心造。
识生于境，无境便无识。真正的佛法绝不可理解为"
唯心主义"
。但要打造自己的心，能容人，容事。更要修心，修己。修心即修行！虽然我是道教弟子，但是我不得不承认墨家机关术举世无双！”
“那么墨家为何强大？又为何神秘消失？”
“儒：修正气，讲人与人之间的关系。道：养清气，讲人与自然间的关系。佛：化怨气，讲人与心之间的关系。儒：重入世，至高境界乃拿得起！佛：重出世，至高境界乃放得下！道：重世，至高境界乃想的开！儒为表，道为骨，佛为心。修儒做人，修道做事，修佛养心。强者尊儒，智者笃道，慧者崇佛！
墨者一开始就是一个有组织的团体，他们的最高领袖称为钜子，钜子职位有前任传给他所认可的贤者。墨子则是墨家的第一位钜子，墨者内部有严密的法规，所有墨者都要服从钜子的命令。他们有着最坚定的意志，为了反对战争，为了使天下人都相亲相爱，可以毫不计较自己的利益乃至生命。他们以自苦为极，严格服从纪律，人人皆可赴汤蹈火，死不旋踵，这也是他们之所以在乱世中受到尊崇的原因。
然而在讲究中庸之道的儒者眼中，墨家完全排斥礼乐的做法无疑是极端的。孟子抨击墨家兼爱思想，认为不重视礼、不分亲疏贵贱的兼爱是糊涂的。
在历史上，大曾有堪比共济会的神秘"
组织，他们掌握着最先进的科技，传承着最伟大的思想，在它全盛时期，甚至还操控着整个华夏的命运，这个组织的创建者只是一位农民，但完全称得上是比肩神明，这个人到底是谁？这个组织有什么秘密？最关键的是，如此强大的组织，为什么会突然销声匿迹？就是﹣﹣神秘的墨家。
法家的代表人物韩非子就说"
世之显学，儒墨也"
。可见墨家学在当时的社会地位。法家的代表人物韩非子就说"
世之显学，儒墨也"
。可见墨家学在当时的社会地位。
墨子，名翟，春秋战国时期人，中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称"
显学"
。战国时期的百家争鸣，有"
非儒即墨"
之称。墨子是比达芬奇早一千多年的天才科学家。《墨经》中记载的杠杆原理比西方早两百多年。研究了"
力"
学比牛顿早16oo多年。是风筝鼻祖，明了能在天上飞的木鸟，这是人类最早的飞行器。他明了连弩，还有投石器，是古代战争重型武器。他是军事家，然而他厌恶战争，提倡兼爱天下。他提倡节俭朴素的生活方式。他门徒满天下，一度可以和儒家分庭抗礼。他是不世出的天才。某位伟人也曾对墨子的思想和创造，给出了很高的评价
在华夏的近现代遭遇了屈辱、磨难，甚至覆亡的风险之时，一大批急于挽救中国的革命家、改革家就认为，旧时代的主流意识形态统治民间太久了，必须做出改变，而那些数千年来植入民间社会的精神活力则应该重新拾掇起来。这时大家又把目光投向了墨子。民国先驱孙先生在《民报》创刊号中，不屑于孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的宗师。他曾有言：仁爱也是中国的好道德，古时最讲"
爱"
字的莫过于墨子，墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。梁启在《新民丛报》中更是断言：今欲救亡，厥惟学墨。
墨子，墨家，墨学，黑色的珍珠，在黑夜却能出黑色的光亮。在古代、现代，甚至以后的漫长时光里，是什么能够开启一种感人至深的精神力量，是什么能够使人民推崇一种仁爱思想，是什么能够适应社会展的理政之念。我想可能就是那听起来简单、做起来困难的八个字﹣-﹣兼爱、非攻、尚贤、尚同！墨家机关术究竟有多绝！仅凭一人一城，就能抵挡千军万马！
这是大秦重工【墨家．自走炮|兼爱非攻】墨家机关术，以"
理"
服人，追求世界核昔者秦王扫六合，虎视何雄哉！今之大秦，承平之世，然外患仍存，非勇猛之师不能守也。此墨关神术也，以钢铁为骨，以白昼为心。其形也，如堡垒巍峨；其势也，如雷霆万钧。所到之处，敌人胆寒，望风而逃，守国之疆土，卫民之安宁。”
“大秦锐士＆【死战．不归】，昔有大秦，其士锐如霜刃，未尝有败绩于天下。一日，敌国临境，欲试其锋，乃挑战于渭水之滨，云集千军万马，旗鼓相望。大秦皇帝闻之，微笑谓群臣曰："
我国之士，犹狮之在林，今欲试其爪牙，何惧之有？"
乃下令召锐士万人，名为"
死战之士"
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