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莫逆不退。
元鱈走到他跟前，仰頭看他的臉，眼睛，嘴唇，當著人的時候她都不管影響好壞，何況沒人：&1dquo;道長真好看，聞著也香。”
莫逆退開一步，跟她保持距離。
元鱈去扯他袖子：&1dquo;我告訴你，那東西我是這樣掛在腰上的。知道掛哪嗎？你要不要摸摸？”
莫逆拉住袖子，想抻回來，可她也拉得緊，他就用了點力道。
元鱈手還在他袖子上，他這樣一拽，她就順勢進了他懷裡，手抓住他前襟，用伏在耳畔才能聽到的聲音說：&1dquo;道長想抱我啊？”
莫逆隔著寬袖，胳膊抵了她一把：&1dquo;自重。”
元鱈被他猛地動作，還差點摔倒。
莫逆的好生之德是分情況的，可畢竟修道多年，有些習慣已經根深蒂固了，看她險些摔倒，下意識伸手去撈，手心就貼在了她的腰，待她穩住重心，他一秒都沒停留，把手收回。
元鱈站住了，摸摸他剛剛手心貼過的地方：&1dquo;道長手心跟著火了一樣，是熱嗎？”
莫逆不願跟她多糾纏，只是東西他必須拿回來，於是端正身姿，雙手作揖對她行禮：&1dquo;福生無量。懇請女士，把東西歸還給我。”
元鱈不願意，走近兩步，伸出一根手指頭在他手背上劃拉：&1dquo;我把東西還你，你是開心了，那我不開心，怎麼辦？”
莫逆不答，他知道這也沒法答。
元鱈把手伸進他袖子裡，摸他手腕，男子手腕總是奇的，她摸不夠，手還往上伸：&1dquo;那你親我一口，我考慮一下。”
簡直是荒唐！
莫逆抬手將她隔開：&1dquo;我是出家人！”
元鱈知道啊。&1dquo;你是出家人，也是男人，我就不信，出了家就真能斷了欲。”
莫逆不與她辯長短，說不通了，便不說了。
世間萬物終有主，是歸於天，是屬於地，皆有它命數。莫逆不是執念深的人，可那東西實在是他承諾所系，修道之人，自是要踐諾。可要是對方冥頑不靈，他也是沒招。
他從來只走自己的道，也只會逼迫自己。
元鱈小時候最喜歡放風箏，她知道怎麼掌線才能讓風箏飛得更遠。
她沒再為難莫逆，回到她行李停放的地方，看看兩件行李，扭頭說：&1dquo;麻煩道長幫下忙。”
《道德經》寫女人，水、柔弱、慈、儉。這女人，一樣沒沾。
莫逆生平跟女人相處，她們多是知書達理，對道士身份的他從來尊重，從不逾矩，可眼前這個不是。他沒有泛濫的慈悲，也不會自以為是地拯救誰。
凡塵俗世，誰都有誰要過的關，渡的劫，他對一眼能看到並非善類的人，都順從天意。可也不會對他們敬而遠之。要是他們需要幫助，他總會伸出手來，沒有例外。畢竟是善緣。
元鱈看著他扶住行李箱的手，好看。
她想知道：&1dquo;道教教規里，有沒有禁止與女人肢體接觸的？要不小心碰了，是不是要砍手砍腳？”
她要是有心問，莫逆會答：&1dquo;戒規是約束戒子用的，可無心問道的約束不了，一心向道的又不用約束。三壇大戒千餘條戒規，是祖師爺授予道教後代的，事實上，修道之路上的萬萬劫難，又何止是這千餘條可以概述的。不以戒規脅迫自己，或他人，方是正道。”
莫逆不愧是高道，話說的真有水平，看似答了，好像也沒有。
元鱈聽出來了，這意思就是，他雖受過天仙大戒，可也不是每條戒規都守住了，但他不能說他沒守，這又有違他們修道之人的道義。也所以，說不好什麼時候，他就繃不住那根弦，伏在她兩腿間的風景里了。
元鱈想著，笑得很隨意。
莫逆聽到她的笑，正好一陣風來，吹動了他的眼睫毛。
三壇大戒的中級大戒有三百條，取其中連著三條，不得向北小便、不得便溺蟲蟻上、不得便溺生草上。這要怎麼去判斷遵守與否？
這些教規與奸淫擄掠同罪，也就是說，哪怕向北小便，也得逐出山門，免去道籍。
莫逆修道多年，從不由著本意犯戒，卻總有些戒條不可避免地觸及，只是戒規誕生之久，在過去，有支持它存在的道理，可過去跟現在不能同日而語，在現在，總要以法規為先。
道士犯法，也得由法治，不會讓他所在教派去處置的。
於是這諸多戒條，就排在了法律後頭，再來執著於守戒，未免不是形式主義。所以，戒規，要守，可也不要照本宣科，才是如今的修道者該有的領悟。
*
越往山上走，越曬得慌。
日頭大，還毒，元鱈一下想起她小時候臉上一年四季都跟過敏了一樣，像個小傻逼。
上山的路不好走，還總有山頂落石，計程車都不愛來，所以一趟要的錢不少。到了村前，車不上來了，得靠走的，或者村里人誰家有三輪過來接一趟。
汀坊是在山上一塊高台上，目之所及都是綠，風景是真的好，看看村落，也是真的破。
元鱈小胳膊很細，勁兒也不大，偏偏箱子軲轆還被石頭給磕斷了，拉著更費勁了，即使這麼個情況，她也沒說再把手裡這個也拿給莫逆。
莫逆本想抬眼看路，看到她胳膊因為用力青筋都顯出來，過去把她手上那個也拿過來了。動作很流暢，半點沒猶豫。
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