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我在古代出教辅59
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56第 56 章(第1页)

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我在古代出教辅

于是那点尴尬,那点迷妹心思瞬间就被抛之脑后。

将面前已经写好的稿子揉成一团,张幼双抽出一张新纸,深吸了一口气,抓起手边的一支笔。

略一思索,就敲定了题目,玷毛刷刷落笔。

这次她要写的内容是我之举业观

主要是驳斥“举业功利”

种种言论。自从五三出版之后,她就没少被德业派的人喷,不过秉承着黑红也是红,不要轻易下场的理念,张幼双基本没有参与过骂战。

或许是有感而,这一次她写得特别快,各种旁征博引。

主题思想主要是“经世致用”

你能说孔子周游列国是功利吗错是为了经世致用是为了拨乱反正

我们学习的目的是为了什么,不就是为了实践吗不就是为了能兼济天下么。

如今所谓的士人口口声声所谓抱定向往儒家义理。

实际与圣人大道所偏甚矣

这些人日日沉潜于经书义理之中,对民生之多艰冷眼旁观,独善其身。

何谓真正的士真正的士该当是具有高度的社会责任感,出淤泥而不染,身处逆境依然抱定本心。

真正的士敢于将自己的所学用在实践上

真正的士是敢于直面七情六欲的勇士,而非视七情六欲为猛虎的道学家

我们学习的最终目的都是学以致用,服务于实践。

这里又引朱熹巨巨的话,“但有父母在,仰事俯育,不得不资于此,故不可不勉。”

其实朱熹巨巨对于应举的态度是十分复杂的,不过这里就不多加探讨了。

父母亲族不辞辛劳将你抚养长大供你读书,就算是为了报答父母之恩情,你忍心令父母忍饥挨饿吗

通篇文章前半部分,肯定了物质的合理性,肯定了应举的功利性。

反对空谈心性义理,割裂知行、义利之间的关系。

后半部分,又对现存的科举制提出了几点建议。

譬如说像朱熹巨巨一样反对死板僵化的程式化啦,反对割裂经义的命题方式啦。

重实学,多考包含时政要务的策问,将如今学校的不养士,单单储士的现状扭转过来,最好分门别类,开设专业的学科。

如今的举业现状就是这样的,你想要改变,就先要适应规则,跻身于此,掌握权柄之后才能更改规则,匡扶朝政,澄清天下。

十多天后,张幼双再次钻进春晖楼的时候,就听到了春晖楼内议论纷纷。

“先生这篇我之举业观,真是振聋聩,引人深思。”

“经世实学,果真是妙计呐”

远远地就看到杨开元这小老头儿和孙士鲁两人,一老一少,一瘦一胖,谈论得很是热烈。

看到张幼双提着鹿梨浆进来,杨开元叫住她,笑眯眯地问“小张来了啊,今天来得挺早的啊。”

“哈哈早上起得比较早。”

“给你给你。”

杨开元笑眯眯地递过来个什么东西,“先生新出的这一篇我之举业观你还没看吧。”

张幼双愣了一下,爆出了连她都觉得牛逼哄哄的演技,果断作出一副惊讶又惊喜的表情,“没呢我刚听说了,谢谢先生。”

孙士鲁捋着胡须,笑道“我们都看过了,拿去看吧。”

“诶诶多谢。”

这声谢十分真情实意。

她大概明白杨开元和孙士鲁为什么当着全“办公室”

的面叫住她,为的,就是借这篇我之举业观替她站台。

不过这两位可能做梦也想不到,这篇文章的作者就站在他们面前。

回到了自己的工位,张幼双故作认真地看了好几眼,这才带着一脸兴奋一脸满足地将这篇新刊印的文章还给了杨开元。

杨开元笑道“可有收获”

张幼双不好意思地,飞快笑了一下“有很大收获。”

孙士鲁微微颔,笑着安慰了两句“以我看,先生这篇文章倒与你的想法不谋而合了。”

张幼双适时地摆摆手,谦虚地说“哪能与先生相提并论。”

许是这篇我之举业观表得时间太过凑巧,这一天下来,张幼双频频被人给叫住。

接下来简直就是她的演技大爆时刻,完美地表现出了那种惊喜与兴奋。

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