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前也说过，胡佛有三派系，宁葛派（红）、噶鲁派（黄）、挲迦派（白）。

黄教噶鲁派是最古老的一个派别。“噶鲁”

藏语意为“古”

、“旧’，该派以传承弘扬吐胡时期译传的旧密咒为主，故称为“旧”

；其法统与吐胡时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为“古”

。通称“旧译密咒派”

。

挲迦派中的“挲迦”

藏语意为灰白色的土地。因北宋熙宁六年衮却杰波在后藏挲迦县挲迦寺弘法，故名。挲迦派有血统、法统两支传承。元代以后，挲迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔3个支派。

这两大教派均属胡佛“旧教”

，大教，在藏地算“保守派”

。

红教宁葛是“新教”

，宁葛，意为佛的教诲或教诫，即用佛语来教导人们接受佛教道理。该派的特点是强调戒律，教法以阿底峡的《菩提道灯论》为基础。在藏地算“革新派”

。

如今圣城迦耶还是以黄、白两教为主，圣寺迦月宫也是黄教噶鲁派门下。

王后驾临，自然得住迦月宫。相当于，其实还是黄、白两教这次接驾的主角。红教，新教，还是不怎么入主流，即使它是“接来王后”

的大功臣。

第168章168

就怕王后在藏地吃不惯，宫里特派一个“厨团”

前来。除此，老橘也心疼她，把自己府上从前熟悉银河口味的大厨也送去了藏地，随行里，还有王俊生。

他前来拜见时，银河也认出了他，

“你当时知道我是谁是吧，”

王俊生赶紧颔首道歉，“冒犯您了。”

银河摇摇头，走到他带来的各样物品边。对外，这些都是首宰“敬献”

王后的……她来，参长也送东西来了的，这些儿，在面儿上均是礼节，都不为过。

殊不知，眼前这些都是银河偏好的东西，老橘难道不晓得她心坎儿上喜好什么。

见有一套“羊亖”

的书，银河好奇，拿起来翻了翻，原来是关于“食羊”

的。银河莞尔，藏地以北以食羊肉为主，圣城这边多半荤菜里也有羊馔。偏偏银河是个吃不惯羊的，从前在家里，饶是老橘把羊肉炖的烂鲜，一点儿臊气都无，她也不沾筷子。看来老橘是担心她来这边吃不惯，特别备下这套书，起码叫她看了心理上接受些。

“再怎么看，我也吃不惯，”

银河嘟囔，王俊生听见了，轻声，“那也不必习惯。咱们汉人对羊肉开发的通常都不是厨师，而是医生。孙思邈对羊肉最有研究，相信此物若使用得当，可大补气血，温中去函，养正祛邪。他开出的一剂‘羊肉汤’配方里有羊肉、云苓、北芪、干姜、甘草、独活、桂心、人参、麦冬、生地黄、大枣，都是主治妇人产后及病后上气腹痛，气血大虚。咱吃不惯就吃不惯，全当它是药引呗。”

深得银河同感！

啧啧，如今陪在她身侧的都是何等人物！

各个儿学识渊博，且，深入人心。连这等“佞臣”

都绝非鼠目之辈。王俊生星目堂堂，说话向来轻言慢语，极抚慰人心。

咱们来瞧瞧他之后做“王后执笔”

，也就是专门做银河随行的“文书官”

时，写下的一则“文学金线录”

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