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听了河溪羚的话，众人纷纷点头：“是呀，不能破坏祖宗留下来的规矩！”

众人的话雨文很不愿意听：‘祖宗留下来的规矩不就是经验主义、教条主义嘛！这些东西早该扔进历史的垃圾桶里了！’

于是雨文提高的音量：“规律是死的，人是活的，我们总需要根据眼前的情况与时并进。再说哪有自古不变的东西，以前你们住山洞，现在住茅草屋，你们说这些茅草屋没有山洞温暖舒适吗？以前你们到处采草籽，现在种草籽，你们说，这些种出来的草籽不好吃吗？”

雨文的一席话把大家说得频频点头。

见大家有被说服的迹象，雨文接着说：“大家刚才不是已经同意我是族长了吗？我说小翔当族长，只是吓唬吓唬那些外族人，你们有什么可担心的？”

雨文很有说服力，大家一想：‘娘娘考虑事情自然比我们周全，我们管那么多干什么，还是应该继续说同意。’

于是在一片‘同意’声中，会议的讨论就这么结束了。

只有长老羚是反对的，可是在雨文的众多支持者面前，她的声音也就被忽略了。

这次会议结束以后，河溪翔就正式开始了他的卖货生涯。

☆、去集市

出发的前夜，雨文把河溪翔叫到自己的木屋里，交代他一些注意事项，同时把这几天做的一件虎皮大氅交给了河溪翔。

因为这几天雨文又考虑了一下：‘只是让河溪翔已族长的身份出去也不安全，原始人还是太野蛮了点，必须得能吓唬住她们。自己当初也不是光给了她们好处，而是在把一大堆野猪和狼的尸体堆在河溪洞前，并经常扬言要烧死她们后，这些人才彻底老实的。’

河溪翔是没有雨文那么大本事了，所以更要努力包装，起码要看起来吓人。

这件虎皮大氅是用夏天时打死的老虎皮做的，现在这个时代的原始人打死一只野猪都很费劲，更别说老虎了，能穿虎皮衣服的人，谁都会高看他一眼。

不过河溪翔一副瘦小枯干的样子，走路还总是低着头，实在与这么威风的虎皮大氅不相配。所以一边往河溪翔身上套皮衣，雨文一边叮嘱他：“以后走路别总是低着头，要挺胸、收腹、抬头，把头抬得再高点。”

按照雨文的要求，河溪翔把屁股和头都翘翘高高的，活像一只公鸡。

“诶，就是这个样子，走两步让我看看……”

突击训练了两个小时，雨文也累了，虽然不太满意，但也只能如此了，打发河溪翔回去睡觉，毕竟他本来就是一副中气不足的样子，再缺了觉，就更没人样了。

只是看着河溪翔东倒西歪的背影，雨文不住地摇摇头：“真是令人担忧！”

第二天河溪翔就开始领着人到处贩卖货物了。

别说，这个河溪翔还是挺有商业头脑的，一冬天的时间，他就用陶器、盐土换回来了不少有用的东西还有好几个男人。

当初族里的人虽说同意了雨文的提议，但心里还是有不少顾虑，毕竟雨文让男人外出的决定，在这个社会中还是太奇特了。但是看到这些陆陆续续换回来的好东西后，特别是新买到的几个男人，大家就变得兴高采烈了，毕竟在这个时代生孩子才是头等大事。

接下来的两年里雨文一直呆在族里，第二年的夏天雨文顺利的生了一个儿子，取名：小宝。

在原始社会，人的死亡率是相当高的，特别是婴儿，在满岁前，有一半要死掉。所以之后雨文又在族里呆了一年。

经过这一年的恢复、锻炼，雨文觉得自己的身体比以前还好。穿越后第三年的秋收结束后，雨文考虑着该出去走动走动了，要想再发展也必须出去看看。

这两年，族里没有什么大的变化，木房子还是只有雨文的那一所，在只有石斧可以用的情况下，伐木跟不用炸药采石头的难度差不多。砍下来的少量木料，也都被用来加固和扩建粮仓了。

没有金属工具这件事也极大的限制了雨文的工作。

就像这两年搞的织布机，因为只有粗苯的石器，最后只能做一个最原始的腰机。

建木屋的问题也是同样，所以最终全族也只是给雨文一个人建了一所木屋，其余的都是茅草屋。

所以，要发展就必须做出金属工具。

不过在此之前要去新建的集市看看。

因为阿敏来报告说：翔已经半年没有回族里汇报工作了。

阿敏就是河溪敏，她和河溪英是雨文这两年里收下的两个学生。河溪敏也是女的，今年18，生过一个孩子，不过死掉了。这是两个比较聪明的原始人，能学会加减法，还会写几个字。别的原始人就笨多了，尽管雨文这两年在努力的教她们文化，但能学到点东西的也就是这两个人了。雨文对她俩很器重，族内的事都让阿英和阿敏这两人负责。

雨文要去集市倒不是想视察河溪翔的工作，而是对那个集市比较感兴趣。

‘那个集市的位置比较好，正好处于藏火峰西面各个氏族的中心，是一个天然的交通枢纽’雨文考虑着：‘今后应该把那里扩建成一座城池。’

第二天早晨，吃过早饭后，雨文带着河溪敏还有阿虎、阿信两个男族人出发了。路上无话，在晚饭前终于赶到了集市。

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