38疑似穿越者王莽（第1页）

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眼见观众们的注意力吸引的差不多，陈慕武便抛出来早就准备好的了重磅炸弹，他指出按照相对论中的理论推算，这种时间旅行不但能前往未来，同样也能回到过去。

果然，他的这个言论刚一说完，当时就在台下引起了不小的轰动。

中囯古代仅有的几个穿越故事，都离不开“天上一日，地上一年”

的路子，基本上都是遇到了什么机缘，在一个时间流逝得极为缓慢的空间里，待上一段日子，等从这个空间出来之后，再次回到原来的世界，却现已经过去了几百年的时间，也就是所谓的前往未来。

但却从没有人想过人能够回到过去。

试问，人活一世，谁又能没有几件颇感遗憾懊悔之事呢？

面对遗憾，《论语》中借楚狂人之口道出：“往者不可谏，来者犹可追”

；

《战国策》里的庄辛劝楚襄王：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”

；

就连前意气风的少年王勃，都在《滕王阁序》中感慨：“东隅已逝，桑榆非晚”

。

这些哲理性话语，基本上话里话外讲的都是遗憾早已经是过去式，人既然不能回到过去，也就只能向前看云云。

千百年来，这种遗憾哲学早已经深入人心。

可是现在台上的这位陈慕武先生，突然却说在一定的条件下，人可以回到过去，怎么能不让人们心中升起别的心思呢？

紧接着，刚画完大饼的陈慕武，又给刚泛起热情的台下观众们泼了一瓢冷水。

他指着之前画在黑板上的那个圆柱体告诉大家，这种回到过去的时间，理论上是可以实现的，只不过要满足许多的特定条件，比如能量足够大，度足够快等等，当下人类的科技水平还不足以实现。

枯燥的理论知识，讲上一两句就好，讲多了台下的观众们不爱听，台上的他也容易露怯。

好在陈慕武的控场水平了得，他接下来向观众提出了一个基本上已经和物理学无关的问题。

“或许我们的历史上，已经存在了几位从后世通过时间旅行回到过去的人，他们为了不给自己招惹麻烦，没有暴露自己的身份，但是我们还是可以从他们的所作所为中察觉到一些端倪。请大家想想，自己的记忆当中，有没有符合条件的古人？”

这个问题，让台下嘈杂的讨论声音变得愈大了起来。

就连鲁迅先生也闭上眼睛微蹙眉头，仿佛在仔细检索着自己的知识储备。

半晌之后，观众们还是没有讨论出什么结果，于是有好事者在观众席喊道：“陈先生，我们实在想不出有这样的人，不如请您来举个例子！”

看着场面按照自己提纲上规划的轨迹稳步前进，陈慕武微微一笑，说道：“我想到的也不多，排在位的是一位皇帝，那就是新朝的王莽！我认为，王莽很可能就不是一个汉朝时期的人，而是一个从我们民囯通过时间旅行回到汉朝的知识分子！”

话语一出，当即震惊四座。

而他依然慢条斯理，不疾不徐地讲解着那些从某乎上看来的脑洞知识：“在座有许多人都出自太炎先生门下，在历史方面，小子我不敢班门弄斧，请问诸位，有谁知道汉哀帝驾崩后，大司马王莽迎立了哪位皇帝？”

“是汉元帝的孙子，中山王刘箕子。”

坐在前排的马裕藻，急忙给自己的这个小兄弟捧场。

他也是章太炎先生的门生，这种小儿科的问题对他来说自然不在话下。

陈慕武点点头：“幼渔先生说的不错，正是这位汉平帝。再请问诸位，平帝即位之后的第二年，改了什么年号？”

“元始。”

“那么再次请问，元始元年折算成西历，应该对应的是哪一年？”

这个问题提出来，台下沉默了一会儿，直到一个中年男人站起来说道：“元始元年，恰恰对应着西历的公元元年。”

陈慕武没来得及请教对方姓名，而是继续胡诌着他的歪理邪说：“这位先生说的不错，元始元年恰恰和公元元年是同一年。

“元始者，起始也，《彖传》曰：‘大哉乾元，万物资始’。这真的只是一种巧合么？

“还是说因为王莽知道西历的公元纪年是哪一年，他想给后人留下一个线索，所以才把年号改成了元始？

“且不说张博望出使西域时，西方的那位小圣人耶稣还没有诞生，就算是之后的班定远，也绝不能从西域带回来西历纪年。

“因为这种纪年方式，并不是在耶稣诞生的那天就开始建元的，而是在耶稣诞生的五百多年之后，才被往前推算出来的。

“自从汉武帝建元开始到前清宣统逊帝为止，我国的纪年方式一直都是以皇帝的年号纪年，直到民囯建立，才开始在民囯纪年的同时，额外使用公元纪年。

“如果假定王莽是从民囯之后，通过某种方式掌握了时空旅行的技术来到了西汉，那么很多问题是不是就可以说得通了呢？”

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