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玛德胡撒丹看到这个奇迹后，在心里默默地想：如果我能得到这本书就好了，那样，我就可以救活我所爱的姑娘，就可以不用摆出这副令人不舒服的姿态，委曲求全了。想完之后，他便坐下来吃饭，在房中来来回回地转个不停。
吃完了晚饭，大家都回各自的房间休息。玛德胡撒丹也回到他的房间，但是，他没有闭上眼。估计已入深夜，人们都已进入梦乡了，他悄悄地起床，来到主人的房间，从房梁的对口处取下那本神奇的书，便一走了之。
玛德胡撒丹魔法师径直向焚烧美丽的情人的地方走来。到了以后，他现两位情敌正坐在一块儿谈话，对比彼此的经历。他们立即认出了他，大声地冲着他吼着："兄弟！你也去周游世界了?告诉我们你学到了什么？有没有对我们有利的事情？"他回答说："我学到了起死回生术。"听到以后，他们都非常高兴地说："如果你已经学到了这种知识，快把我们的爱人救活啊。"
玛德胡撒丹开始施法念咒，四周不时传来各种凶残动物，像豺狼、猫头鹰、乌鸦、猫、驴、秃鹰、狗和豹的咆哮声，还有人的愤怒声，像亚玛的信史（普鲁投--阴间之神）、恶魔、精灵、小鬼、天神和其他的神魔鬼怪。这三个年轻的恋人为了救活自己钟爱的少女，都心甘情愿地从自己身上抽血奉送给禅迪女神。施法的人嘴里不断地重复着下列这些咒语："欢呼！至高无上的幻觉。欢呼！女神的世界！欢呼！实现所有愿望的你！我可以献给你我身上的血，你屈尊接受了它，就可以给我带来吉利。"
接着，他们做了一次焚烧他们血肉之躯的仪式，每一个人都真诚地祈祷道："哦！女神，请允许我看到我的少女获得生，我衷心地为你献上我的血肉之躯，期盼你带给我吉利。我一遍一遍地为你欢呼，欢呼！"
接着，他们将一堆尸骨与骨灰放在一起，这些都是特比克拉姆和巴曼一直小心保留的东西。当玛德胡撒丹施法的时候，一股白色的蒸气从地面上缓缓升起，渐渐地凝固成一个人形--液体躯壳。这三个年轻人顿时感到他们浑身的血冰冷，同时，他们看到骨灰与尸骨正在渐渐地被吸入先前那个躯壳。少女曼胡玛拉提苏醒很久，请求带她回家见她母亲的时候，他们才恢复了身上的元气。
三个人为谁应该拥有这个美丽的少女而激烈地争吵。每一个人都想让她成为他们惟一的女主人。特比克拉姆说尸骨是特别重要的东西；巴曼用骨灰誓；玛德胡撒丹轻蔑地不屑一顾。没有一个人可以解决这场争论，最聪明的神学家也没有过人的方法，至于国王--好的！我们不需再去努力寻找智慧了。我在想，伟大的维克拉姆国王能不能决定这个女人应该属于哪一个男人？
"应该属于巴曼，保留了她骨灰的那个人，小子！"这位英雄国王不愉快地大声吼道。
"然而，"贝塔尔无礼地争辩道，"如果没有特比克拉姆保留她的尸骨，她怎么能够重获生命？还有，如果玛德胡撒丹没有去努力学习起死回生术，她又怎么能够活过来？至少，我是这样认为的。但是，也许你也有自己的理由。"
"你这个魔鬼！"国王生气地说，"特比克拉姆保留了她的尸骨，他的行为就像儿子一样，因此，他不能娶她；玛德胡撒丹让她起死回生，赋予她的生命，显然是一个父亲的角色，所以，他不能成为她的丈夫。于是，她就成为了巴曼的妻子，那个保留她骨灰的人。"
"哦！国王！我很高兴看到这样的结局，"吸血鬼说道，"不过我预感，我们现在在一起只不过仅仅是暂时的同伴而已。我所讲的这些小故事就像情人间的争吵，都是先分后合。如果你同意，我还想到树上挂一会儿。"
这样说着，贝塔尔又爬上了树，倒挂在那儿。
"这种走法好像不太好。"在擒住这个不老实的逃跑者后，国王想着，"是因为我这次坐下听这个家伙的故事的缘故？还是这种边走边思考的行为把我弄糊涂了？"
这样想后，维克拉姆就把袋子搁在地上，用头巾和腰带死死地扎紧了口。然后，他翘着二郎腿，坐在口袋前，并吩咐儿子也这样做。
吸血鬼强烈反对国王这样做，因为它声称，这样做违反了它和国王之间的盟约。维克拉姆立即引用协议的每一句话证明，在盟约中没有提及走或坐。
贝塔尔生气了，愠怒地阴沉着脸，誓说它不会再吐出一个字。但是，它控制不了自己多嘴多舌的性格。一会儿，它便又张开嘴，如先前那样，开始讲述另一个真实的故事。
吸血鬼的第七个故事
"智者"的愚蠢故事（1）
贝塔尔重讲道：
在最知名的孟加拉戈尔大学，所有婆罗门学者中，毗瑟·斯沃米是最出名的一个。他能够用已经绝迹的古语言写出优美的散文，虽然不是非常准确，但一直都比他的同事们写得好，这让他美名远扬。他精通历史、神学，手指轻轻一动，精美的吠陀经文便跃然纸上。他擅长尼亚萨文体（即议论文体）。他的大脑中装满了天体演化学的经典知识。他还撰写了大量
的解说词，会讲多种语言，一些由戈尔大学德高望重的哲学家们撰写的道德学、诗歌、修辞学等艰涩的著作都被他刻苦地钻研过。他的声誉名扬海外，不管是那些婆罗门人，还是那些肥胖不整洁的女人、生活懒散的、嚼舌头的、拍马屁的、不知羞耻甘愿做情妇的人都非常敬仰他。在行善方面，他可与最慷慨的自由神卡娜相媲美。关于说真话这一点，他可以和诚实的育黑斯特国王相比拟。
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