第57章 突厥带了大巫（第1页）

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“俘虏人口人，其中重伤员5326人，具有抢救价值的只有1ooo多人。

剩余的只有一小部分汉人女子，其余全是突厥人，目前已经拉去后方集中关押了。”

“另外，我们俘虏了巫，大概有3oo多人，宁死不降的有127人，愿意投靠的只有32个人，其余的还在观望。”

临时营长对于他们的处置非常满意，但是这个时候也不能完全夸他们做的没问题。

“你的脑子是不是装的全是水，他们的营帐不能搬走吗？他们的木材不能搬走吗？

而且那些人的身体，就不能冰起来，等待以后使用吗？任何东西都不是没有价值的，只是你看不到它的使用价值罢了。”

“是是是，你骂的对，我这就去。”

这跟他也没有多大关系，一个普通的从边防军里调出来的士兵，根本不知道后方的变化到底有多大。

对于人的尸体，还只停留在吃这一个阶段上。

周树人先生曾经说过：

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”

几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”

！

这个吃人可不是现代人口中的吃人，而是物理层面上的那个吃人。

人其实是一种比较容易获得的大型动物，来源广泛，而且单体出肉量不少。

如果抛开道德约束的话，很多军队都会用人肉来当军粮。

北宋灭亡的时候，人肉比狗肉猪肉还便宜。有个叫范温的人，带领勤王义军追上了赵构保护他，就是靠着人肉当军粮的。

老瘦男子叫做“饶把火”

：老肉不好烂，要多加一把柴把火烧大些。

年轻女子叫“不羡羊”

：肉质细嫩，比羊肉还好吃。

小孩叫“和骨烂”

：因为小孩肉嫩，不用去骨，连骨头一起都炖烂了。

又有个总的名称，叫“两脚羊”

。

这些不多说，很多军队为了省粮食，都把敌人的肉当成粮食来吃。

一方面可以减少瘟疫的生，另一方面还可以源源不断的获得粮食。

赵桂熠并不是不清楚这件事情，而是根本没有能力去制止这件事。

只能尽最大力度，杜绝了人口的买卖，给每个活人都上了户口，成为了在官方保护下的正常人。

而且国内刚遭了灾难，虽然说的确粮食够吃了，但按照分配理论来讲，即便是够了，也不可能保证每个人都不饿肚子。

即便是靠上山捕猎，靠下水打鱼，也只能勉强维持生计。

受损面积达到产粮面积的4o%，并不是说只是损失了4o%的粮食。

黄河下游以及沿着黄河的一些地方，都是重要的产粮地区。

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