第128章（第1页）
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xx05年7月23日
搬来这个城市之后第一次参加天弓祭，女儿吵着要来，但年龄太小无法参加，明年看情况是否能够带来。总的来说与其他地区追傩仪式并没有什麽区别。发现天弓祭的广场四周都放置了石柱，也许是想仿照“方相氏进入墓穴后向四方驱赶邪物”
。
xx05年8月9日
在档案馆找到了一些记录，原来天弓祭并不是每年举办，每逢大旱或疫病多发的年份才会举办。疫病容易理解，但若是发生大旱，应与旱魃有关，方相氏并非专职这方面的神明啊。是考虑到大旱之后容易産生疫病吗？还是说在这个城市中已然将方相氏视为唯一神了呢？
xx06年1月27日
去年天弓祭的主祭被人发现在家中过世，据说是年老而死，真是看不出来他竟然已经这个年纪了，也没想到与我住在同一小区，妻子心地善良，同邻居共同帮忙他的后事。回来之后，脸色却不是很好看，她告诉我，主祭的死状十分诡异，我告诉妻子无疾而终之人没有痛苦，嘴角带笑而死并不罕见，妻子却出乎意料地反驳我，说不是那样的。
xx06年1月28日
妻子完全忘了主祭的死状，像没事人一样和我们，这怎麽可能？莫非是自我防御机制起了作用？我亦不是研究心理医学之人，实在难以解释。
xx08年4月23日
大学同学给我发信，希望能从我这获知“方相氏”
之事。听闻他如今钻研原始萨满巫术，也算与我殊途同归，既然如此明天就再去市史档案馆查一下吧。
xx08年4月24日
档案馆的人似乎并不太擅长整理档案，并非是按照历史时间排列档案，而是以成文年限作为排列的依据。害得我一个下午将时间全放在整理上了。真是的，希望他们能够以更恰当的方式整理档案啊。
xx08年4月25日
……奇怪啊，根据时间推定。方相氏到来之前，这座城市并没有出现任何疫病的征兆，倒不如说是在方相氏来之后，疫病才大规模出现。虽说神话流传之时，人类都会将现实中的事牵强附会上去，但怎麽会出现这麽明显的纰漏。将这个消息传给朋友，请他说说自己的观点吧。
xx08年6月11日
女儿生病了……为什麽在这个时候？明明钱差不多快凑足了，不管了，还是先救女儿比较要紧。朋友的回信还没来，实在烦躁。
xx09年7月13日
忽然说要举行天弓祭，明明今年风平浪静什麽都没有发生。马上就到还钱的日子了，为了治病花了一大笔钱，完全还不上。
但是如果那件事属实的话……也许可以借此向方相庙的人拿到一笔钱……
“你的丈夫写日记并不是每天记录的吗？”
斐时从女主人的译本里擡起头来。
“他是……但是，我不知道他为什麽要单独把这几天的日记抽出来影印在同一张纸上。”
女主人也显得很迷茫。
斐时又通读了一遍原文。
如果排除女主人在翻译过程中做手脚的可能性的话。这些日记确实很能说明问题。
首先是，上一次天弓祭的主祭在天弓祭没几天之后死去，虽然日记中提到那位主祭的年纪不小，可又描述他过世时面带微笑，令斐时不由想起昨天和今天在死者脸上看到的微笑。
其次，传说再整理之后出现的疑点，从男主人的叙述来看，方相氏并非是为了驱逐疫病出现在这个城市，相反，甚至可以说是他的出现，带来了疫病与灾祸。
再次，最后一段日记是几个月前写下的，文中所提到的天弓祭显然就是马上要举行的那一场。那麽，明明不符合天弓祭举办的条件，为何今年会举办呢？
以及男主人为了还清债务，似乎有向市长敲诈的想法，他的依仗就是那件没有说清的事。
综合这些疑点，斐时能够断定，这个副本中的方相氏并不与现实中的方相氏相统一，他打从一开始进入这座城市的目的就不单纯。
也许到了明天的天弓祭上，一切都会水落石出吧。
第二天一大早，三个人就在昨天吃午饭的那家店碰头了。
这是一家位于商业街上十字路口的西餐店，装修得非常富有格调，看上去似乎是一般人无法负担的样子。然而事实恰恰相反，店里除去两顿正餐以外，还从早上三四点起就开始供应早餐，种类从中式到西式样样皆有，并且收费也是非一般的实惠。因此，第二次来到这家店的斐时，看到不过早上六点就已经坐满人的餐厅也并没有什麽惊讶的。
“我预定了一个位置。”
斐时向起身迎接她的服务员问候。
她昨天就预想到了这个情况，临走前给了餐厅一大笔钱希望能够先预定下一个位置，谁料店长说着本店不接受预定的话把钱退回，又拦住準备转身出门的斐时，告知她可以为她留位。
他的表情虽然没有一丝殷勤之色，但莫名让人想起咖啡店店员的态度。
斐时在角落的位置里落座，她偶尔出门吃饭时就喜欢选这样的位置，既不会引来他人过度的关注，也方便她观察衆人的行为举止。
没过多久，店门上悬挂着的青铜铃铛就响了一下。余乐和刘问柳面带倦色地走了进来。
“为什麽突然把碰面时间提前了？是警局的要求吗？”
斐时开门见山。
余乐打着呵欠t连连摆手：“啊呀！别提啦！”
“局长的意思是我们得天不亮就上山，昨晚已经有一拨人提前上去了，”
刘问柳两三口吞下一个包子，“据说主祭要带着傩面从晨光微曦之时一直主持祭典到太阳落山。”
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