第537章 余百户的毒计中(第1页)
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第537章余百户的毒计(中)
“写这东西的人叫什么名字,现在在哪?”
朱瞻壑看完刘苛带来的这份文书,也立刻激动的向他问道。
“此人名叫余良,也是我们锦衣卫的人,曾经被派到草原上潜伏数十年,他现在就在锦衣卫。”
刘苛也被朱瞻壑的反应吓了一跳,急忙回答道。
“你快把他带过来,我要亲自和他聊一聊!”
朱瞻壑当即吩咐道。
“是!”
刘苛立刻答应一声,随即转身就走,他还是第一次见到朱瞻壑这么着急,看来那个余良写的这份东西,真的是十分重要。
等到刘苛走后,朱瞻壑又把手中的这份文件仔细的看了一遍,越看越是赞叹。
在这份文件中,余良将自己潜伏草原部落数十年,观察到的种种情况记录下来,并且着重描写了一下草原部落的一些弱点。
比如余良就记录了草原上医疗条件极其落后,他也正是靠着一手医术,才能在各个部落站稳脚根。
而在草原上的各种疾病中,有一种病堪称绝症,而且还会传染,那就是花柳病,特别是梅毒,这种病在草原上十分流行,得病的人几乎无法治愈,最后只能等死。
而花柳病之所以在草原盛行,一是草原人没有卫生意识,有些人一辈子都不洗一次澡,甚至得病的人死了,衣服也会被人拿去给健康的人穿,二是草原人有让妻子待客的传统,这也更加加剧了花柳病的传播。
除了疾病外,余良还记录了许多关于草原人迷信的故事,比如有人信红教,仅仅因为一个喇嘛的一句话,甚至可以去杀死自己的妻儿,并且献上自己全部的财产,这种事在草原上绝不是个例。
针对草原人的这些弱点,余良献上几条制衡草原人毒计,第一就是搜集大明的花柳病人,将他们送到草原上,故意传播花柳病,从而以疾病削减草原上的人口数量。
如果说传播疾病是从身体上削弱草原人,那么余良接下来的计划,则是从精神上削弱草原人。
在余良看来,草原人因生活条件恶劣,不但是天生的骑手,打起仗来也是悍不畏死,但相比之下,他们的精神其实十分脆弱。
比如余良建议,可以在草原上传播佛教,以佛法去感化那些草原人,特别是传播传教仁慈、不杀生,以及轮回转世等福报理念,削弱草原人身上的杀气,让他们养成逆来顺受的性格。
当然除了这些外,余良还列举了几条针对草原上的办法,但都不如上面这两条毒辣。
朱瞻壑看完之后,也是赞叹连连,因为余良的这些计划,竟然与后世的满人不谋而合。
后世的清朝,几乎彻底的解决了草原上的威胁,靠的就是宗教和梅毒,当然还有联姻,但这只是分化瓦解的变种,算不上多高明。
而满清靠着宗教和梅毒,十分有效的控制了蒙古的人口,比如从清初到清末,总人口增长了四倍多,但蒙古人口非但没有增加,反而一直在减少,甚至有人说从清初到清末,蒙古人口减少了九成,这肯定有点夸张,但蒙古人口减少却是个不争的事实。
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